Андрей Вячеславович Кураев

САТАНИЗМ ДЛЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

О Рёрихах и православии

Содержание

* Том первый. Религия без бога

o От автора

o Предисловие

o «Живая этика» как секта

* «Агни-Йога» – этика или религия?

* Секта или «синтез всех религий»?

* «Живая этика» и наука

* Нелегалы

* «Живая этика» в школе

o Путь к пустоте

* Религия себя

* Бог Библии и пантеизм

* По ту сторону добра и зла

* Игры с Люцифером

* Язычество и «религия космоса»

* Рерихи и духи

o Оккультная теократия

* Шамбала зияющая

* Оккультный расизм

* Оккультный коммунизм

* Бог и боги

* За что преследовали христиан в языческом мире

* О нашем поражении

o Буддизм и христианство

* Есть ли идея переселения душ в буддизме?

* Проклятие Сансары

* Нирвана и царство божие

* Веротерпимость и буддизм

* Карма и покаяние

* «Диагностика кармы» и диагностика совести

* Том второй. Христианство без оккультизма

o Есть ли идея переселения душ в христианстве?

* Страдание и реинкарнация

* Эзотерика как укрытие от реальности

* «Реинкарнационные места» в священном писании

* Ориген: анафематствованный мученик

* Раннехристианская традиция о переселении душ

* Пятый вселенский собор и «отмена» им учения о переселении душ

o Рерихи против Евангелия

* Человек и змей

* Таинство искупления

* Иисус есть Христос

* Эзотерика в раннем христианстве

o Церковь против Рерихов

* «Невежды» о теософии

* Основные расхождения между христианством и «живой этикой»

* Выводы

* Из определения архиерейского собора русской православной церкви

* Есть ли этикет в «живой этике»?

* Что значит отлучение от церкви?

* Сноски

Том первый. Религия без Бога

От автора

   Сначала я хотел бы обратиться к тем, кому Рерихи не интересны.

   Эта книга написана на тему «теософия и христианство». Это означает, что в ней речь идет не только о теософии, но и о христианстве. Из оглавления достаточно ясно видны главы, в которых можно ожидать изложение христианского мировоззрения.

   Кроме того, тем людям, у кого нет сомнения в том, что оккультное учение Рерихов носит религиозный характер, я бы советовал пропустить первую часть и начать читать книгу с шестой главы. Именно со второй части начинается собственно философское сопоставление христианства и оккультизма – а, значит, речь уже пойдет не только о Рерихах, но и о том, что бесконечно важнее их «Агни Йоги»: о христианстве и том, чем отличается христианство от язычества.

   Мне самому изучение оккультизма помогло лучше понять христианство. Нет, я не шел столь обычным сегодня путем от йоги к Евангелию, от оккультизма к Церкви. Уже будучи священнослужителем Православной Церкви, я впервые раскрыл оккультные книги. И очень многое в Писании и в богословии, в церковной истории и в церковной практике стало для меня яснее.

   Вообще многое в самом христианстве становится яснее, если сопоставлять его с оккультизмом. Дело в том, что теософия в некотором смысле – природный враг христианства. Как, например, волк является естественным врагом зайца. Никак не понять смысл неуклюжего черепашьего панциря, если не знать о ее природных врагах. Если у черепах толстый панцирь – значит, у кого-то слишком острые зубки. Если у христианства толстый панцирь догматов – значит, было от чьих зубов защищаться.

   Новозаветные книги явно полемичны. И как любые полемические сочинения, их нельзя вполне понять, если не знать, какие идеи и доводы выдвигали оппоненты, на какие положения церковной веры они нападали.