Поиск

Книги с поиском

От Матфея От Марка От Луки От Иоанна Деяния Псалтирь 40 книг с поиском



Святоотеческое наследие -
Библiотека твореній святыхъ отцевъ и учителей Церкви и церковныхъ писателей.

[ Главная ] [ Карта сайта ] [ Изслѣдованiя ] [ I-III вѣкъ ] [ IV вѣкъ ] [ V вѣкъ ] [ VI-X вѣкъ ] [ XI-XV вѣкъ ] [ Послѣ XV вѣка ] [ Acta martyrum ] [ E-Mail ]
[ Указатель ] [ Сборники ] [ А ] [ В ] [ Г ] [ Д ] [ Е ] [ З ] [ И ] [ І ] [ К ] [ Л ] [ М ] [ Н ] [ О ] [ П ] [ Р ] [ С ] [ Т ] [ Ф ] [ Х ] [ Ю ] [ Ѳ ] [ Ссылки ] [ Гостевая книга ] Сегодня - вторникъ, 6 марта 2007 г.

Сейчасъ на порталѣ посетителей - 2.

VI-X ВѢКЪ

Преп. Ѳеодоръ Студитъ († 826 г.)
ТВОРЕНІЯ СМѢШАННАГО СОДЕРЖАНІЯ.

Четыре главы.

1. Подвижническая жизнь есть не что иное, какъ воздержаніе отъ страстей, господство надъ помыслами, непрерывная борьба противъ невидимыхъ враговъ, сохраненіе души чистою отъ дурныхъ помысловъ, которые возбуждаютъ насъ, ибо во время помысловъ страсть возгарается, какъ огонь, между тѣмъ какъ мы, удаляя страсти, отражаемъ искусителя при самомъ его нападеніи.

2. Мы имѣемъ большую нужду въ бодрствованіи и вниманіи, въ готовности сердца къ обузданію ума нашего, дабы онъ не склонялся къ тому, что не должно (дѣлать), не впадалъ въ неумѣстное, не начертывалъ дурныхъ образовъ, не создавалъ грѣховныхъ пожеланій, отъ которыхъ намъ нѣтъ никакой пользы, а напротивъ и чаще всего — мы скорбимъ и сокрушаемся, не постигая ничего полезнаго.

Посему единственное спокойствіе и единственное удовольствіе состоятъ въ томъ, чтобы очищать душу и заботиться о безстрастіи.

3. Итакъ, станемъ пребывать въ непрерывномъ свидѣтельствѣ нашей совѣсти, не преклонимъ, братія, колѣна предъ Вааломъ, не допустимъ того, чтобы помыслы одержали надъ нами побѣду, а еще лучше — будемъ погашать разженныя стрѣлы лукаваго слезами, вниманіемъ, молитвою, сокрушеніемъ и остальными изнуреніями плоти.

Ибо супостатъ нашъ, яко левъ рыкая, ходитъ, искій кого поглотити (1 Петр. 5, 8), кого уловить въ добычу или отчасти, или всецѣло, — ибо, уловивъ отчасти, онъ не довольствуется, но всегда стремится впередъ — къ худшему, пока не предастъ грѣховной смерти. Такъ, онъ прежде всего старается, чтобы мы приняли прираженіе (прилогъ), потомъ внушаетъ въ сердцѣ что-либо дурное, а послѣ, обольстивъ такимъ способомъ и отравивъ душу, онъ выводитъ ее изъ естественнаго состоянія и дѣлаетъ ее безумною, несмысленною и слѣпою, стремящеюся къ тому, что не должно (совершать).

Посему мы всякимъ храненіемъ должны блюсти свое сердце, не давая мѣста діаволу, но тотчасъ отражая нападеніе (прилогъ). Если же мы при этомъ потерпимъ пораженіе, то, по крайней мѣрѣ, не должны оскверняться (его внушеніями); если же мы и въ этомъ будемъ побѣждены, то не станемъ долго пребывать въ такомъ состояніи и не допустимъ увлечь себя до предѣловъ грѣха. И намъ случается испытывать такое (бѣдственное)

состояніе отъ предразсудковъ и воспоминаній о прошломъ. Станемъ же избѣгать предубѣжденій, будемъ уклоняться отъ юношескихъ воспоминаній. Вѣдь быть посредствомъ воспоминанія въ прошломъ что другое означаетъ, какъ не то, что мы обратились сердцемъ въ Египетъ? Это намъ слѣдуетъ соблюдать по внутреннему человѣку.

4. Итакъ, братія, станемъ бороться, укрѣпляясь всѣми силами, по могуществу силы пребывающаго въ насъ Духа, помышленія низлагающе, согласно написанному, и всяко возношеніе взимающееся на разумъ Божій (2 Кор. 10, 4-5). И это (слѣдуетъ дѣлать) непрестанно. Вѣдь это — война непреоборимая, это — мученичество многовидное и многодневное.


Святоотеческое наследие -


Уникальный поиск `по-сути` по православной библиотеке